從“四個(gè)統(tǒng)一性”辨析“初心”與“恒心”的關(guān)系

        “開(kāi)展‘不忘初心、牢記使命’主題教育，要牢牢把握守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)的總要求”。5月31日，“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢記人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻不忘我們黨來(lái)自人民、根植人民，永遠(yuǎn)不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。

       5月22日，習(xí)近平總書(shū)記在聽(tīng)取江西省委和省政府工作匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心?！边@是習(xí)近平總書(shū)記自2016年7月1日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出“面向未來(lái)，面對(duì)挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”以來(lái)，提出的又一個(gè)嶄新論斷，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。如何理解“黨的初心也是黨的恒心”這一論斷？“初心”與“恒心”是怎樣的關(guān)系？可以從以下“四個(gè)統(tǒng)一性”來(lái)解讀和辨析。

       從“初心”與“恒心”相輔相成的統(tǒng)一性來(lái)看。“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，這是黨的“初心”。黨的恒心是指“初心”的堅(jiān)定性、持久性、恒定性、永恒性，即“共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前”?！俺跣摹钡膶?shí)現(xiàn)離不開(kāi)“恒心”，通過(guò)“恒心”使“初心”更加堅(jiān)定、明確，通過(guò)“初心”，使“恒心”更持久，二者相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。

       從黨的性質(zhì)和宗旨的統(tǒng)一性來(lái)看?！?/strong>黨章》指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的性質(zhì)決定了“初心”，黨的宗旨決定了“恒心”。全心全意為人民服務(wù)是永遠(yuǎn)不能變的，是永恒的，只有永遠(yuǎn)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，才能保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色。

       從黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一性來(lái)看。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是黨的最高綱領(lǐng)，也是黨的“初心”。最低綱領(lǐng)則根據(jù)革命、建設(shè)、改革的不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際有所不同，體現(xiàn)了黨持之以恒、不斷前進(jìn)的“恒心”。前者為后者指明前進(jìn)方向，后者為前者的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標(biāo)和過(guò)程的統(tǒng)一、全面發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

       從世界觀和方法論的統(tǒng)一性來(lái)看。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。世界觀是人們關(guān)于世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本原則、基本方式的觀點(diǎn)和理論。世界觀和方法論是內(nèi)在統(tǒng)一的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。共產(chǎn)主義是世界觀，是“初心”；實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，千里之行始于足下。共產(chǎn)主義是干出來(lái)的，需要久久為功，持之以恒，是“恒心”。

       強(qiáng)調(diào)眾志成城、勇于擔(dān)當(dāng)、乘勢(shì)而上，走得再遠(yuǎn)，不能忘記為什么出發(fā)，也不能忘記走過(guò)的路，說(shuō)的就是“不忘初心”。要求發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，堅(jiān)定不移地打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，講的就是“恒心”。

       習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力?！背浞终J(rèn)識(shí)“黨的初心也是黨的恒心”的現(xiàn)實(shí)意義，持之以恒地干好中國(guó)自己的事情，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這是我們的必然選擇。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員趙智奎）